Hoy hablaremos de un aspecto que considero de los más importantes para nuestra filosofía, porque son los instrumentos que se usan en las consultas para preguntas y respuestas.
Son conocidos de manera distinta de acuerdo al lugar donde nos encontremos.
Según la línea afrocubana son Igbos, y en la línea tradicional africana Ibós o Iránnse.
En muchas ocasiones las personas que consultan a Ifá en nuestro medio, se van con dudas o faltas de respuestas a sus inquietudes, y se deben generalmente a la abrumadora información que reciben sobre una cultura desconocida, pero también a la falta de pericia del sacerdote para agotar todas las opciones. Esta opción se debe a la insuficiente información que tenemos sobre los ibós o igbos
En la imagen aparezco (con algo de barriga, la verdad) con Sergito, awo ObaraKunya, omo Olofin, quien me habló por primera vez de los platos rotos y otros igbos, hace algunos años.
No existe hasta hoy un criterio común por parte de los awos sobre el tipo y la cantidad de igbos o ibós a ser usados, pero además hay semejanzas y diferencias entre los usados en el dilogun e Ifá.
Veamos:
Línea Afrocubana (escrito aparecido en internet, que he simplificado para su comprensión)
Dentro del oráculo de Orisa, se emplean objetos que son manipulados para obtener las respuestas e indicar si la persona va a recibir un bienestar, o por el contrario, se le esta señalando un mal, así como todas las demás preguntas que se realicen. Estos objetos tienen por nombre Igbo, es decir, agarre, camino o alternativa.
Existen diferentes clases de Igbos, pero los más comunes se han concentrado en cuatro de ellos, como los más utilizados:
Efun -Cascarilla-
Es utilizada para sacar el Iré, para preguntar al pié de quien está y si es Yale o Kotoyale, también para hablar con Obàtálá. Como contraparte se utiliza el otá o el aye que siempre dan una respuesta negativa (NO).
Ota -Piedra-
Representa la vida, ya que las piedras nunca mueren, se utiliza para hacer preguntas y su respuesta siempre será positiva (SI) usando como contraparte el
Aye (NO).
Dudun-Hueso-
Se utiliza para preguntar todo lo relacionado con la muerte (IKÚ) o los espíritus (Eggun), siendo su respuesta siempre positiva (SI) y usando como contraparte el OTÁ o AYE (NO).
Aye -Caracol-
Se utiliza para preguntar todo lo relacionado con enfermedades, matrimonios, para hablar con OSHÚN puesto que fue a ella que Órúnmilá le regalo el caracol, su respuesta es positiva (SI), usando como contraparte el OTÁ que como significa vida contestará (NO) a las preguntas.
Sin embargo, también se encuentran los siguientes Igbos optativos:
Owo -Dos caracoles de Orisà, atados-En iré, representa dinero y en Osogbo, pobreza.
Apadi -Pedazo de loza-En iré, representa el vencimiento del enemigo y en Osogbo, perdidas para siempre.
Osan o Ewe Ayo -Pepa de Zamuro-En iré, representa a los hijos y en Osogbo, representa enfermedad.
Ori Aworan -Cabecita de muñeca-Representa todo lo referente a Ori o Eleda (Cabeza, pensamiento, Yo interno) de quien consulta.
Y hasta aquí por hoy aburos,continuaremos proximamente con este interesante tema,
Salud y Suerte
Okanbi