Hablando de Hermandad

Saludos a quienes lleguen estas letras!
Mis mejores deseos en todos los sentidos

Hoy hablamos de hermandad espiritual y sacerdocio.
Parece sencillo, pero no siempre puede expresarse con palabras lo que estos conceptos reflejan.
La vida nos enseña que no todos los nacidos de la misma cimiente actúan como verdaderos hermanos, ni todos los externos son enemigos potenciales. Ifà lo confirma.
Me referiré a 3 personas. Primero la obini (mujer) como dicta la educación de mi tierra, y luego 2 hombres (okuni).

Ella con una magia especial para hacer amigos y crear buen ambiente hogareño. Podria decirse que la apetebi ideal. Es Delma, la china. Omo Obatalà, olorisa hace 16 años, con 24 omorisas(ahijados) consagrados y 30 como olojubona. Dueña de un carácter jovial, que le hace parecer siempre joven. A Pipo Ogbeka, su oko (esposo) le conocí hace unos años en el camino de Ifà, y poco tiempo después recibimos juntos el fundamento de Olokun. Nuestra empatia fue mutua e instantánea. Al conocer su trayectoria como babalawo surgió en mi la admiración.

Cuando supe que fue Pipo el padrino de awofakan, de Shogbe y que se alejaron por cosas ajenas a Ifá Orisà, puse mi granito de arena para que se reencontraran.

Pude conocer y luego constatar que Rafael Anastasio (Pipo) olorisa Sangò, con 45 años de consagración, y Awo Ogbeka desde hace 30 años, omo Olofin, con 38 ifa consagrados y que según la china, perdió la cuenta de las Ikofa y awofakan consagrados, pero que serán alrededor de 2000 o 3000, sigue siendo un hombre humilde y jovial, con una constante sonrisa y un permanente recuerdo a sus ancestros, tanto familiares como religiosos.
Le pregunté cuanto cobraba habitualmente por su trabajo. Su respuesta fue una sonrisa, pero logré saber luego que sus precios eran de los más bajos. Me recordó mucho lo que enseña Ifá cuando dice: valen más muchos pocos que pocos muchos
Lo cierto es que, de visita en casa de Pipo, se nota el constante movimiento de ahijados y aleyos buscando consejo y realizando obras, que según dicen, dan buenos resultados.

A mi lado Pedro Luis, olorisa Sangò desde hace 20 años, awo Ojuani Shogbe desde hace 17, con 7 omonifa consagrados.
Al igual que con Pipo, nuestra amistad, hoy hermandad, surgió por pura empatia, y conociendo las historias de Ifà que separan a los hijos de nuestros signos, nos cuidamos de llegar a esos puntos para poder mantener nuestra sincera amistad. Conocido como el varilla, es un awo al que puede preguntarse por cualquier oddu de Ifà, pues posee una memoria privilegiada. Ifà le sacó de graves complicaciones y le convirtió en un hombre tranquilo y ecuánime.

Su apoyo y el de sus ahijados es fundamental para que el ashè de nuestro ancestro afrocubano esté vigente en las consagraciones que realizamos acá, a pesar de la distancia. Todas las consagraciones de joko òrisa leri que realizamos, se llevan a cabo en Cuba, con la participación de Shogbe y su gente.
Siempre es un buen día para hablar de agradecimiento y admiracion .
Maferefun Elegbà- Èsu, Obatalà ati Sangò .

Hasta aquí por hoy amigos,
Salud y suerte,
Okanbi

Aumentan los seguidores de Ifà Orisa

Saludos a quienes lleguen estas letras!
Mis mejores deseos

No dejo pasar más tiempo sin hablar sobre la más reciente consagración que hemos realizado.
En esta, como en las anteriores, hemos contado con el apoyo desde Cuba en cuanto a yerbas, consagraciones previas, y elementos fundamentales.
Nuestro agradecimiento a Pedro Luis, Shogbe y sus ahijados y al sabio Traviezo.
Esta fue, como las anteriores una ceremonia modesta, familiar y agradable.

Recibieron la mano de Orula en primer lugar Eider, vasca de nacimiento, quien con destacadísimas cualidades para el trabajo espiritual, estaba empecinada en no realizarlo. Después de mucho tiempo fue inducida por su madre, nuestra Oya Funkè a recibir por fin su Ikofa. Sus eggun le hicieron pasar un amargo periodo de castigo a su desobediencia, en el que su físico se deterioró visiblemente porque no podía comer, y su espiritualidad le dio la espalda. Esto se manifestó en parte de la consagración.
Despejada la incógnita y brindado su compromiso, fluyeron las ceremonias, y hoy, a escasas 2 semanas de su consagración, ya luce otra cara y se nota en su cuerpo lo que el poder comer a gusto proporciona. Ya volvieron las visiones, las informaciones, y con ellas la estabilidad general.
Fue todo un acontecimiento en el marco espiritual, según palabras de algunos médium que se encontraban presentes.
Como dijimos tiempo atrás, este es un lugar donde las brujas hicieron muchas cosas, que se han dejado de hacer en nuestros días. Personas como Eider podrán contribuir a que, quienes lo necesiten, encuentren ayuda y pueda demostrarse que no son casos para hospitales psiquiátricos sino simplemente del trabajo espiritual.
….y Alexander (Alex) cubano, crecido acá, que andaba buscando reencontrar sus tradiciones y apareció como un remolino, intentando recuperar el tiempo perdido desde su niñez cubana. Vino callado y nervioso. Cuando Ifá habló para él, el regocijo lo desbordó.
Ella omo Sàngó. El omo Obatalá y admitido para ser consagrado en un futuro como awo de Orunmila.

Ifá, como siempre, demostró ser una fuente básica de conocimientos y consejos para los seres humanos.

Felicidades!!!!!!!

Hasta aquí por hoy,

Salud y suerte,

Okanbi

Sacerdotes Mayores que nos son Cercanos

Saludo a quienes lleguen estas letras!

Hoy, a un mes exacto sin escribir, respondo a quienes me escriben preguntando lo que me pasa, y exigiendo, con las mejores maneras, que mantenga la frecuencia de publicaciones.
Tienen toda la razón, ha sido la acumulación de eventos que no dejaban espacio a la inspiración para tratar algún tema de interés, porque me mantenían absorto.
Un plante reciente de Ikofa y Awofakan fue la cúspide, y las obras que marcó Ifá para mi, me incitan hoy, con el regreso a la estabilidad, a escribir estas letras para retomar la frecuencia.
Continuamos el tópico Tradiciones, que estamos tratando, pero ahora con Babalawos de muchos años de consagración y trabajo religioso.

Comenzamos por el querido Francisco Escorcia Bringas, conocido y respetado compositor.
Cuando nos conocimos en 1980, no imaginé que tuviera las consagraciones que le han hecho formar parte del Grupo de Sacerdotes Mayores de Ifá en Cuba. Entonces sólo hablamos de musica y de Benny Moré, el cantante que más exitos dio a sus composiciones.

Muchos años después, me place sobre manera hablar sobre Francisco Escorcia Bringas (4,12, 1917) La Habana, Cuba.
Omo Shangó, Awo Ifa Ogunda Biodé (15.01. 1964).
Ahijado de José Herrera, Awo Ogbe Di, y de Alfredo Mendoza Awo Ojuani Tanshela.
Rama Bernardo Rojas

Encontrarme con él a sus años, y poder hablar de Ifá Orisa es para mi un inmenso placer personal, pero pienso que las fotos, y luego este escrito puedan hacer pensar que fue una entrevista. Si asi fuera, creo que lo que aporta, vale la pena.

Yo tenia cosas que preguntarle sobre las Tradiciones de Ifá Orisa, y en sus respuestas me transmitió, primero, el profundo respeto por su padrino, lamentando que muriera antes de enseñarle un poco más, luego su amargura por lo que considera una pérdida importante de las tradiciones en el trabajo de Ifá Orisa, motivadas por las nuevas tendencias.

Tiempo antes Escorcia me comentó que, a mediados de los años 50 del siglo pasado, y como resultado de las muertes de babalawos mayores tras consagraciones del fundamento de Olokun, fueron tomadas decisiones para cambiar esa dramática tendencia, y se transfirieron algunas responsabilidades a los olorisas.
En mi modesto criterio pienso que eso tuvo mucho que ver con el actual diferendo entre Olokun de babalawo y Olokun de Santero.
Sus criterios sobre algunos aspectos de actualidad que enfrentan a Babalawos y Olorisas en el trabajo religioso, como la imposición de collares, la consulta de Ifá en mesas, algunos ebó,y las consagraciones de Iyaonifas, son:
El babalawo sólo impone el collar de Orumila.
Después del 1er año de consagración, puede levantarse a consultar en una mesa de pequeña altura.
La llamada Iyaonifá constituye una violación de los preceptos de Ifá.
El ebó suré constituye una ofrenda general al Orisa, formada por comestibles crudos, en esta, se da coco al orisa.
Hasta aquí por hoy,
Seguimos en el empeño de divulgar para aprender.
Gracias oluo, y que la salud y la claridad mental te acompañen hasta el final.
Maferefun Orunmila, maferefun Sangò
Okanbi