Cultura General

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para quienes lean estas líneas!

Hoy hablamos de la Cultura General en los practicantes de IfáOrisa

En este aspecto es donde más hay que insistir, porque es uno de los que define la proyección social, que logra el respeto hacia una religión.

Hay que admitir que los sacerdotes cristianos y católicos poseen un alto nivel educacional y cultural, y aún así, en su prédica hacen uso de los libros que siempre tienen a mano. 

Los seguidores del Islam basan su culto en el estudio diario de los postulados de su Creador, por los que rigen su vida. En  sus oraciones también hacen uso de los libros.

Sin embargo, IfáOrisa se desarrolló en la diáspora africana, en un marco de esclavitud y mezcla de etnias, que impidió que la tradición  pudiera transmitirse así, sin olvidar la desilusión de sus seguidores. En su lugar, surgió una amalgama de lenguas y ritos, muy difícil de comprender y reorganizar, porque todos piensan que tienen la verdad absoluta.

Siempre pensé que en el marco estricto de los babalawos debió ser distinto,  aunque se mantiene la costumbre de ocultar la información ceremonial y de los odus que se posee, como elemento de superioridad y dominio.

Y después de mucho buscar, encontré una muestra en el Ywe ni iyewo ni Ifa Orúnmila encuadernado en Cuba, sin fecha, aunque por su contenido y forma hace pensar en los años 50. Contiene rezos traducidos, algo de vocabulario y explicaciones de ceremoniales, que de haber sido divulgados y usados por las generaciones posteriores, hubieran contribuído en algo a la elevación del nivel general de la práctica, pues explican el sentido de lo que se intenta decir y, en muchos casos las palabras usadas aparecen en los diccionarios actuales. Por qué no se tomó como rectora esta línea? Por qué se mantiene la especie de competencia entre mayores y menores por demostrar conocimientos, en lugar de compartirlos en bien del desarrollo de los practicantes?

Sea por el motivo que fuera, es momento de que pongamos de nuestra parte para reubicar IfáOrisa donde debió estar siempre.

He aquí dos de los rezos y las interpretaciones que les dieron. Como he dicho, la escritura demuestra la época en que fue escrito.  

Rezo a Elegba

Iwo alaru osha badaro idalekun wolé nigbati ko ati ko san cuada iwo Kpa run ati chayo nigbatinfe nitori elegua ni olodumare iwo na okannaa sheg bedegueyo ni omode dagba okuta igi (nitosi bewe nitori gbogbo na omode ni na aiye abuku mokpe ni okan tide ariyaye ati. Rigba gbogbo na tinfe nítosi ti shi ona ati balo gbogbo awa dupue baba ni.)

Traducción

Usted portero orisa de simpatia que prohibe la entrada  cuando no le pidan permiso y no le pagan. Usted desbarata y compone cuando quiere, por mandato de Dios.

Usted  lo mismo se convierte en muchacho mayor, piedra y palo, (para velar por todos los hijos de la tierra de lo malo, yo lo llamó de corazon para que llegue a la fiesta contento y reciba todo lo que le brindamos para que abra el camino y acompañe a todos nosotros. Gracias, padre mio).

Rezo a la Diosa de los rios Ochun

yeye waile unchebo unbo omio alade, olugba ibú laye agba oaofe kiwo

yeye mi na muwa omi tuto nitosi uwendara, ati anagbe kuelu re arun ache quele ati

shagbe kuefu re arun ache quele nitosi, di onnire gbogbo na buruku iwo ikó

olodumare obirin okua aro ochatini ha, iro ati iwayu elo oyu ati rerin musin yúlo

lewa ni gbogbo na ocha ayaba ati olugba ni, gbogbo ná wura ni laye y llani

Traducción

Madre venga a la casa a ser un ebó llego el agua princesa dueña de todo río del mundo nosotros hijo queremos que usted madre mia le traigo agua fresca para bañarnos bien y secarme con sus 5 pañuelos para librar todo lo malo usted mensajera de dios mujer mulata santa que tiene la trenza y cara labio ojo y sonrisa más linda dea todas las santas reina y dueña de todo el oro del mundo madre mia.

Y hasta aquí por hoy aburos ati egbón.

Seguimos divulgando para mejorar y crecer.

Mo juba IfáOrisa

Maferefun Imo, el conocimiento!

Okanbi

Sin embargo.....

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para quienes lean estas líneas!

Hoy haremos uso de imo, el conocimiento, para responder algunas críticas. 

El comentario del Doctor Bárbaro, awo Irete Untelu sin dudas aporta detalles interesantes, como la visión que tiene la sociedad sobre nuestras prácticas, en este caso divulgada por la televisión, y la necesidad de proyectar cultura general y conocimientos. Los trataremos por separado.

Empezaremos por la visión que se tiene sobre nuestras prácticas.

Anoche precisamente en el serial televisivo Mentes Criminales, que trata de los perfiles creados por un grupo científico de investigación adjunto al FBI, abordaron de forma inteligente y sutil; con algún desconocimiento pero siempre respetuosa, el tema de nuestras religiones, usando incluso el término sincretismo. 

El caso se desarrolló en Miami, y mostraron una faceta bien distinta de la que mostró “el enfrentamiento” entre sacerdotes de Ifá, de “A mano limpia”.

En el capítulo de anoche dejaron bien claro que en Ifá Orisa, nombrado santería, sólo son sacrificados animales en las ceremonias.

Uno de los protagonistas más destacados por su inteligencia, un joven doctor, tuvo visiones y sueños de marcado carácter espiritual, donde recibió información para la solución del caso. Un tata nkisi (sacerdote palero) poseído por su guia espiritual (egun) le dijo lo que le estaba pasando, y las vías espirituales para resolverlo, pero el doctor decidió visitar al médico.

Pero cuando el joven doctor visitó al médico para ver el resultado de los exámenes que le marcaron, la medicina no podía explicar lo que le sucedía y el médico sólo pudo decirle que "no le pasaba nada"…….

Seguido, quiero hacer reflexionar sobre el comentario de Irete Untelu, sobre del awo convertido en pastor protestante cuando dijo que “en la Biblia, se decía que las personas que bebían o ingerían sangre adoraban al Demonio, refiriéndose a la iniciación en ifa.

En Europa, en España, en la actualidad, se mantiene la costumbre de consumir la mundialmente famosa morcilla, que según define la Real Academia, no es más que  "trozo de tripa de cerdo, carnero o vaca, o materia análoga, rellena de sangre cocida, que se condimenta con especias y, frecuentemente, cebolla, y a la que suelen añadírsele otros ingredientes como arroz, piñones, miga de pan, etc."

Entonces qué, todos adoramos demonios?

Sobran las palabras.

Y hasta aquí por hoy aburos ati egbón,

Seguimos divulgando para aprender y mejorar.

Mo juba Ifá Orisa

Okanbi

Para Reflexionar

Aboru Aboye!

Mis mejores deseos para quienes lean estas líneas, pues son de actualidad.

Hoy hablamos de lo que provocan nuestras acciones.

En mi anterior escrito solicité ayuda para mostrar información de las vivencias de sacerdotes, iniciados y practicantes de IfáOrisa en la diáspora, y hoy mostramos la primera, del Dr Bárbaro, Awo Untelú, desde Miami.   

Aboru broth:

Me motivó tu escrito.

Como sabes, sobre Ifá prefiero leer y escuchar en vez de hablar, porque por una posiblemente errónea distribución del tiempo, no formo parte de los estudiosos. Pero en este caso quiero aportar algo.

Considero que nuestra filosofía tiene otro poderoso enemigo y es que la cristiandad la considera una religión que sigue al demonio o algo parecido. En general, ellos opinan que Cristo, Jesús Cristo o Jesús, es la luz y lo que no esta ligado a el, son las tinieblas. Es indudablemente una doctrina popular y poderosa a nivel mundial. Además, los desertores de nuestra filosofía, al menos, en algunos casos, les apoyan.

Recientemente, en un programa televisivo en Miami, se abordó el tema por el conductor (Oscar Haza) del programa "A mano limpia". Generalmente dedicado a la política, según mi impresión, ese día toco el tema religioso, enfrentando un ex-babalawo de New York, actualmente pastor protestante y un babalawo actual.

 Cuando el conductor le pregunto cual era su basamento para decir que era una religión que adoraba al demonio, respondió que en la Biblia, se decía que las personas que bebían o ingerían sangre adoraban al demonio, refiriéndose a la iniciación en ifa.

Dijo que, sintiéndose morir,  había logrado que el espíritu demoníaco que tenia dentro saliera de su cuerpo, lo que le permitió volver a la vida con otra visión de las cosas, esta vez cristiana.

Agregó además que IfáOrisa es una religión donde se estafa a las personas.

No habló que los seguidores de Cristo pagan el diezmo en sus iglesias, ni como los pastores van de vacaciones con sus familias en cruceros o ruedan lujosos carros y sus hijos estudian en universidades caras, sin ellos tener otras fuentes de ingresos….

Si los iniciados y practicantes de IfáOrisa continuamos siguiendo parámetros de normas de otras religiones, para aplicar a la nuestra, y esos parámetros se consideran rectores, IfáOrisa se puede seguir considerando una religión obsoleta, cruel (por el sacrificio de animales) y demoníaca.

Creo indudablemente que debemos unirnos, debatir y estudiar, pero también ser ejemplos de cultura general y conocimientos. Te felicito por tu trabajo y puntos de vista expuestos. Abosisè!

Muchas gracias Untelu por tu cooperación,

Y hasta aquí por hoy aburos ati egbón, seguimos divulgando para aprender y mejorar.

Mojugba Ifa Orisa
Okanbi