El desconocimiento y la Incapacidad

Iboru Iboya!

Mis mejores deseos para quienes lleguen estas líneas!

He cambiado el diseño del blog, obligado por el desconocimiento y la incapacidad que cuando se unen son 2 adversarios formidables.

Al parecer toqué una tecla que cambió algún detalle de la configuración y desde ahí surgieron problemas que fui incapaz de solucionar.

Por suerte, creo que el cambio no ha estado del todo mal.

Aclarado el cambio de aspecto, nos ponemos al tema de hoy, donde hablaremos de lo que puede provocar lo que sobre alguien se divulga.

Para los seguidores de Ifá Orisa es lo que se dice de nosotros.

Hoy puede leerse en la prensa:

SANTERO/ La Justicia española condenó ayer a sendas penas de diecisiete años de prisión a un santero cubano y a un pescador español por el asesinato de un joven en el 2006, ocurrido en la localidad barcelonesa de Pineda del Mar.

También aparece:

El sacerdote español asesinado el 13 de febrero en Cuba murió a manos de su "pareja sentimental", que no sabía que aquél era religioso, según el diario español El País de este domingo.

Como he dicho en ocasiones anteriores, soy un fervoroso y estudioso seguidor de los preceptos de Ifá Orisa, pero que analizo con la óptica socio cultural actual y exhorto a los practicantes actuales a que hagan lo mismo, para lograr de una vez dar el lugar que esta filosofía merece.

Analizando los titulares de prensa a que nos referimos es fácil notar que no se hace referencia alguna a la profesión del santero cubano. Tampoco a la creencia religiosa que pueda tener el pescador español.

Los titulares sirven para llamar la atención, por ello es lamentable que se use la palabra santero para definir a una persona en un asunto de índole puramente criminal.

En el otro titular sin embargo, sí se destaca la ocupación del occiso, en este caso un sacerdote de la iglesia católica. En la conferencia de prensa que brindó el representante de la iglesia, pidió tratar la información sólo desde el aspecto criminal.

Leído esto, pienso una vez más, que aunque el aporte del continente africano a la existencia humana universal es un hecho que cada día se consolida más, la esclavitud fue el inmenso motor que cimentó el criterio de que lo africano y su descendencia pertenece a categorías inferiores, sobre todo en los aspectos religiosos.

Los seguidores de Ifá Orisa hemos tenido que luchar desde el comienzo de

los tiempos contra esos criterios, que como vemos en el ejemplo de hoy, aun no cambian.

Nuestras practicas se desarrollan en nuestras casas, y en la gran mayoría de los casos, quienes nos inician en Orisa son mujeres las madrinas. Se promueve un gran respeto entre iniciados y sus mayores, alejando con ello la posibilidad del surgimiento de relaciones amorosas, o de otro tipo entre mayores y menores.

Nuestros posibles seguidores no deben dejar sus creencias en otras religiones, ni botar sus fundamentos para ser aceptados en la nuestra, porque aceptamos y respetamos la existencia de otras religiones, sin considerarlas dañinas.

En el marco sociocultural se observa un crecimiento del nivel de nuestros practicantes, acorde al desarrollo social medio.

En numero hemos crecido tanto que hoy hay muy pocos países del mundo donde no se vea un iniciado con sus collares, manillas y otros atributos.

Pero aun así seguimos siendo acusados de machistas y homofóbicos (porque a las mujeres y los homosexuales no se les consagra como sacerdotes de Ifá), asesinos de animales (porque ofrendamos su sangre a los fundamentos, aunque nos comamos las carnes), de antisociales y vinculados a delincuentes, en fin de casi todas las cosas malas de la sociedad.

Creo que junto a nuestro esfuerzo por mostrar lo que es la filosofía Ifá Orisa en realidad, debemos intentar apartar el desconocimiento y la incapacidad de quienes tienen la oportunidad de llegar a grandes masas, pero que por buscar un titular, y no ayudar a poner las cosas en su justo lugar, dejan de lado en ocasiones como esta, los aspectos más importantes y que dignifican una filosofía que siguen millones de personas en el mundo actual.

Y hasta aquí por hoy,

Seguimos divulgando para aprender y mejorar,
Salud y Suerte,

Okanbi

Las Fuerzas Naturales Especificas

Iboru Iboya, Iboshishe!

Saludos a quienes lean estas letras. Mis mejores deseos!

Hoy hablaremos de las Fuerzas específicas en la Naturaleza.

Es la mejor traducción, a mi criterio, de la palabra Òrìsà.

En el estupendo libro de Adrián de Souza, Awo Ogbeshe, titulado Las 16 Esencias

del Ifismo, podemos leer:

….Cuando el ser humano se acercó a Orunmila en busca de adivinacion acerca de

como detener la amenaza de Iku, la muerte, Orunmila le dijo que no habia sacrificio

que pudiera desviar la atencion de la muerte sobre el hombre. Su carne constituia lo

unico que podia satisfacer su divino apetito. Todos los otros animales(ratas, pescados,

aves, chivos, carneros, e incluso vacas) eran las comidas preferidas de los sacerdotes

de las divinidades.

Le preguntó si habia algo que pudiera impedir que los humanos se alimentaran con

sus comidas preferidas, no obstante, le dijo que la mejor forma de protegerse de

una divinidad malvada era haciendo sacrificio con lo que a ella le estaba prohibido.

Orunmila, en su capacidad de Testigo de la Creación, es el unico que sabe lo

que a cada una de las divinidades se le prohibe.

Entonces aconsejó lo que debian preparar y ellos buscaron los materiales. Les dio

las instrucciones debidas, y cuando la muerte se acercó para asestar otro ataque,

halló las güijas que los hombreumanos estaban desechando de sus comidas. Al

ponerse las güijas en la boca con el fin de probar lo que los humanos estaban comiendo,

no las pudo masticar, entonces pensó que quienes eran capaces de comerse objetos

tan duros debian ser criaturas aterradoras, capaces de luchar si se les provocaba

demasiado.
Mientras que la muerte meditaba en el proximo paso que iba a dar, un pollo ubicado

a la entrada de la casa de Èsu, comenzo a gritar. Al escuchar el grito del pollo, la

muerte se alejó corriendo por tener prohibido el sonido de un pollo.

La muerte entonces dejo a los humanos en paz, dandoles las gracias a Orunmila

por mostrarles el secreto. Fue desde esa fecha que la muerte diseñó otras formas

de poder llegar al hombre.

Desde entonces, la muerte no intentó matar al hombre directamente porque es

una divinidad temerosa.

Se ha estado apoyando en sus hermanos mas agresivos y vengadores como

Oggun, la divinidad del hierro, quien mata mediante accidentes fatales;

Shango, la divinidad del trueno, quien mata mediante el rayo; Sankpana,

quien mata mediante epidemias tales como la viruela, la varicela,

(gripe A?).... la divinidad de la noche, quien mata mediante la brujeria.

Cuando estas divinidades se muestran lentas en la busqueda de comida

para la muerte, el rey de la muerte se vale de Arun (la enfermedad),

su esposa, para que busque comida para la familia.

Desde hace algunos años, observamos en la letra del Año marcada por Ifá Òrìsà,

para consejo de los humanos, que quienes gobiernan son algunas de las Divinidades

que arriba se mencionan. En el actual, como se conoce, lo hacen Oggún y Oya.

Los científicos hablan de cambio climático, pero y el enfado de las Fuerzas

Naturales por las irreverencias humanas?

Así en los 7 meses que lleva el 2009 se han manifestado accidentes y sucesos

múltiples con gran número de pérdidas humanas. Iku, la muerte está haciendo

su labor, muy bien acompañada.

Sin embargo los seres humanos cada día menosprecian más los dictados

inteligentes de filosofías como la nuestra, que recomiendan temer a las Deidades

Superiores, y ofrendar para lograr su ayuda o minimizar el efecto de su influencia.

Cada día nos alejamos más de los ancestros y sus enseñanzas, en nombre de

un supuesto desarrollo que no llega ni alcanza a todos los seres humanos.

Ni los adelantos técnicos en la aviación, la comunicación y la salud sirven

para controlar a las Fuerzas antes mencionadas.

Esperemos que la fe y el sacrificio de los seguidores de Ifá Òrìsà y otras

filosofías respetuosas de las leyes planetarias, contribuyan a la salvación del

planeta y sus pobladores.

Y hasta aquí por hoy, aburos (hermanos)!!

Seguimos divulgando para aprender.

Mo foribale Ifá Òrìsà

Okanbi

Las Religiones Afrocubanas y el mundo actual

Iboru, Iboya, Iboshishe!

Hola a todas las personas que puedan leer estas letras!

Mis mejores deseos!

El de hoy es un tema de actualidad y de mucha importancia, pues trata sobre la subsistencia de una parte importante de la cultura de millones de seres humanos en muchos países. Las prácticas religiosas.

En nuestro caso, nos referimos a Ifà Orisa.

Entre los principios fundamentales de esta filosofía encontramos la jerarquía y el orden que marcó Olodumare para los diferentes seres que habitan la tierra.

Para hacer más comprensible el tema, podemos concluir diciendo que los humanos se podrían alimentar de todo lo comestible que habitara la tierra, y que los animales se alimentarían de los humanos y las plantas. Iku, la muerte, se alimentaría de todo.

A diferencia de otras, en nuestra filosofía se mantiene ese criterio y se utiliza para sacrificios propiciatorios todo lo que habita la faz de la tierra, ocupando el primer lugar los animales, y exceptuando a los seres humanos. Otras, religiones lo han desechado.

Pero el caso es que en algunos países desarrollados han surgido criterios de equiparar la vida de los animales con la de los seres humanos, y lo peor es que se han hecho fuertes.

Mediante encuestas realizadas, se conoce que muchos menores que habitan grandes ciudades, no tienen ni idea de donde salen los huevos que comen, y son incapaces de ubicar el pollo que comen, con el ave que puedan ver en un documental televisivo.

Con ello han aparecido leyes defensoras de animales, que han llegado a prohibir el sacrificio de los mismos.

Las prácticas de Ifá Orisa se llevan a cabo en medio de los asentamientos humanos actuales, con todo su desarrollo, por tanto no hay otro lugar, para la realización de los sacrificios, que llevar los animales hasta los asentamientos.

No debe ofenderse la vecindad porque un gallo, chivo o gallina sea llevado a una casa, donde se practica nuestra religión, para ser sacrificados, porque con ello no se hace daño a ninguna persona cercana, como hacen otras religiones, y porque luego su carne servirá de comida para los participantes en la ceremonia, igual que los vecinos enojados y demás seres humanos comemos la carne de los animales, aunque hoy muchos no sepan su procedencia.

También es un deber ciudadano de los practicantes dar un destino adecuado a los animales que no sean para comer, garantizando la sanidad pública.

Hoy mi padrino, Florentino Pantaleón More (en las fotos) está bajo acusación criminal, porque un chivo (macho cabrio) fue encontrado en su tienda de trabajo religioso.

El animal fue encontrado vivo, y mi padrino, Bábáláwo cubano de muchos años y muchos ahijados, fue llevado a comisaría, esposado, cual delincuente común.

Espero que estas letras sirvan para que sus abogados tengan elementos suficientes para demostrar sus derechos, y para que estos hechos no vuelvan a repetirse.

Bogbo Ase Gbore Awo mi! Orunmila es grande y la verdad saldrá a flote.

Mo foribale Ifá Orisà.

Y hasta aquí por hoy hermanos.

Salud y Suerte,

Okanbi