Dice mi Oluwo

Aboru Aboye!
Mis deseos para los seguidores de IfáOrisa y demás lectores!
Hoy les doy a conocer una opinión muy respetable para mi. La de mi Oluwo.
Es una opinión positiva, que me impulsa a seguir luchando por el crecimiento y reconocimiento de IfáOrisa, a partir de sus propios seguidores.



Hola mi ahijado q tal, como sabes soy un fiel seguidor de Ifá Orisà y me resultó muy filosófico e instructivo que mostraras tus buenos propósitos de cada día unificar la solidesz de nuestra ciencia en las representaciones de las nuevas generaciones consagradas.

Sin dudas ese es un modo eficaz de ser reconocido como baba Ifá, trasmitiendo un grado elevado de la sabiduría ,impartiendo cultura ,clases ,informaciones y principalmente forjando a un nuevo awo, llenándole de estudio y educación religiosa , es lo mas ético y respetable para emprender una cadena de enseñanzas.
Sobre todos los aspectos mencionados la tarea mas difícil es reconocer el valor q posee uno mismo, los grandes méritos siempre lo dan los dioses a las cabezas elegidas, es una gran virtud llevar a cabo la misión q estas desarrollando con Ifá, eso no lo puede realizar todo el mundo, hay q ser un verdadero maestro.

En tu articulo abordaste con mucha finura, las grandes dificultades q afronta Eyiogbe y plasmaste la secuencia de mi trayectoria q es muy larga, y acompañada de grandes éxitos y méritos, pero sin dejar de admitir q el hombre perfecto no existe.
Ifá es una cadena muy grande, llena de sacrificios, y para llegar a la pureza de nuestra madre ciencia primero en muchas ocasiones tenemos q pasar por el fango, cruzando el río y mirando su lodo.

Un armonioso saludo a tu adorable familia, a mi nieto, el awo Irete File, y a todos los nuevos integrantes, mucha suerte y salud.
Para los nuevos awos, dice Ogunda Meyi q detrás de un gran maestro existe un gran alumno, sigan los buenos ejemplos q les trasmite mi ahijado okanbi.

Dr.florentino pantaleon more .

Baba Ifá

Aboru aboye!

Como siempre, mis mejores deseos para quienes puedan leer estas letras.

Hoy hablamos de la cadena de la enseñanza, que aunque aparece en el 3er Olodu ni Ifá, podrá ser aplicada al resto.

El pasado año, en una consulta personal, Ifá me decía que necesitaria ayuda para realizar el trabajo religioso, por ello convoqué a mi ahijado para que dedicara un poco de su tiempo al estudio de Ifá, también a un joven awo cubano, desconocido para mi, a que se uniera a nosotros; y así comenzamos los concilios.
Mi intención ha sido presentar en este blog por medio de las fotos de su consagración, a todos awos que formamos el grupo, para evitar situaciones que nos quiten la credibilidad que los años de seriedad en el trabajo nos han brindado. Esto no siempre es posible, debido a las condiciones de las consagraciones de los que vienen, pero en esos casos continúo las investigaciones que demuestren la veracidad de esas consagraciones.
Así, del primer awo espero confirmación desde La Habana.
Hace poco tiempo compartió con nosotros otro awo cubano, de la zona de Matanzas, que a falta de fotos, mostró su libreta.
Hace 3 semanas ha llegado un awo brasileño, recien iniciado en Holguín, al que el aburo Lázaro awo OyekunSa dio nuestra referencia al saber que venía a vivir acá desde Madrid. Este awo, según nos dice, está buscando sus credenciales entre los bultos de la mudada. Esperamos hasta entonces para su presentación.
Eyiogbe enuncia que en la convivencia surgen discrepancias motivadas entre otras cosas, por la lucha para obtener la supremacía, y que sólo la inteligencia y la paciencia permitirán encontrar una opinión común, y con ella situar a cada quien en su lugar.
Todos los awos que llegan vienen de distintos lugares, y nos guiamos por ese principio para intentar crear un grupo de Ifá permanente, sin antagonismos.




Ahora llega un joven cercano con quien mis primeros encuentros no fueron muy cordiales, pienso que por la diferencia de vivencias y principios; pero eso fue hace algunos años. Recuerdo que entonces me dijo que deseaba ser awo ni Ifá.
Quizás por tímidez o necesidad de anonimato, no supimos hasta hace unos días que fue consagrado en Ifá hace pocos meses, pero quería darnos la sorpresa.
Ahora se le nota cambiado y su signo de consagración habla de las personas de buen carácter.
Cuando pensaba que el mensaje de Ifá ya había sido entendido, esta agradable sorpresa, confirma que este es un año para que yo agradezca y siga esforzándome.
Su revelación me provocó una mezcla de sentimientos, en los que primó la alegría tras recordar el criterio del concilio “respetar los criterios individuales, pero actuar en conjunto como uno sólo” y así el nuevo awo será actualizado en los conceptos necesarios para incorporarse a nuestro grupo.
Y como vino acompañado de documentos que demuestran su consagración, podemos presentar hoy al awo Ifá Eulices Otura Meyi, omo elegbá.




Observando la trayectoria de mi Oluwo Florentino, he visto que Awo Eyiogbe, salvo que atienda ciertos consejos, tendrá muchas dificultades en el camino religioso, personal y familiar, quizás por eso deberá tener descendencia femenina.
Sin embargo, el estudio constante me hizo encontrar el concepto de Baba Ifá, maestro, o más modestamente, ayudante en el camino hacia el saber.

Me gustó esa definición, y según veo, este año, marcado por Eyiogbe, Orúnmìlá me brinda como regalo, que pueda ayudar a la prosperidad de IfáOrisa, ofreciendo a los que llegan, un atajo o autovía que les permita disminuir el tiempo en el inmenso camino hacia el conocimiento de esta filosofía.
Ojalá que con mi esfuerzo llegue a ser un awo digno de ser llamado BabaIfá

Y hasta aquí por hoy Aburos
Seguimos divulgando para aprender.
Salud y Suerte
Okanbi

Nuevos Iniciados

Aboru aboye!

Como siempre, mis mejores deseos para quienes puedan leer estas letras.

En este año marcado por Ifá como Eyiogbe, se han manifestado acontecimientos que me impulsan a ofrendar y agradecer por lo recibido, para ser merecedor de lo que aún falta por llegar.
A nosotros, como a muchos, la bendición de un trabajo nos toca de forma muy esporádica, y ello obliga a tener paciencia y usar la mesura en el diario vivir.
En días recientes, varias personas han comprendido la conveniencia de conocer su camino terrenal, según IfáOrisa, y han decidido recibir sus guerreros y su mano de Orula.
Ha sido un proceso paulatino, y de forma modesta, acorde a los preceptos de aquellos viejos Babalawos cubanos de los años 50 y a las circunstancias actuales.
Sobre esas bases, recientemente hemos realizado 3 nuevas iniciaciones.
En esta ocasión han sido consagrados Itzi OsaLogbe, omo Elegba, Iván OgbeYono, omo Obatalá y Roberto OgbeTua, omo Oggún.
Agradable ambiente humano durante la consagración, y agradables sensaciones para los awos que trabajamos, porque una vez más Ifá demostró que esta filosofía llevada con respeto y dedicación es una herramienta de la mayor importancia para la guia espiritual individual.
Felicidades para los iniciados!
Y hasta aquí por hoy Aburos.
Seguimos divulgando para aprender

Mo foribale IfáOrisa!!
Salud y Suerte,
Okanbi

Actualizando ritos

Aboru aboye!
Mis mejores deseos para quienes lean estas lineas!
Actividades religiosas, con buenos resultados por suerte, han hecho que pase todo este tiempo sin escribir, pero nos pondremos al día poco a poco.

Hoy nos referimos a la imprescindible necesidad de actualizar, que no modernizar, nuestras prácticas.



El pasado día 28 mi Oluwo me decía muy contento e ilusionado, que había sido absuelto en la Corte a la que fue citado por asuntos relacionados con un chivo que encontraron atado en su tienda.

Desde el dia en que fue notificado por las autoridades, hace algunos meses, he estado pensando en los nuevos retos que el desarrollo social occidental impone a las prácticas religioso-filosóficas de tiempos anteriores, en cuanto a la salubridad, el derecho a la vida de los animales y otras modernidades.
Hasta se escuchan criterios de vegetarianos que demandan la prohibición del sacrificio de animales, alegando que sufren.

Al final he concluido que Ifá Orisa es inmenso en su sabiduría y sus recursos, de modo que nuevos retos deben tener nuevas soluciones.
Vino a mi mente un detalle del Odu Oyekun Meyi donde se hace alusión a la bajada de las Deidades. Cuenta que algunas se detuvieron en ciertos lugares para guarecerse de la implacable lluvia que les acompañaba. Así, por ejemplo Sangó descansó al pie de una palma, por eso allí se depositan algunas de las ofrendas que se le brindan a este Orisa.

Actualizando ese acontecimiento, creo posible que la parte del animal sacrificado que el oràculo indique, pueda ser llevada al pie de la palma en este caso, y frotarla, enterrarla o estar allí una hora con una vela encendida en la mano, y luego depositarla en el contenedor de basura como destino.

Esa sencilla variante podrá evitar que sigamos siendo vigilados y multados, o simplemente blanco de personas que subvaloran nuestras prácticas y denuncian nuestras actividades a las autoridades, como si de ritos satánicos se tratasen.

Estoy seguro que Esu, Sangó y los demás valorarán de igual manera el sacrificio, y nos seguirán proporcionando lo que necesitamos para el tránsito por la tierra. Está de acuerdo conmigo?

Sin otro asunto por hoy, les deseo Salud y Suerte en el Camino.
Seguimos divulgando para aprender.