Iroso Wiro

Hola!
Muy buen fin de semana deseo a quienes lleguen estas letras, y a sus familiares!
Termina el primer mes de este año Ofun Ogbé, con profecía digna de tener en cuenta y sacrificios a realizar para estar de la parte de quienes se salvan, por seguir el consejo.
Ha sido un mes de trabajo intenso, que me ha impedido dedicar el tiempo necesario para escribir habitualmente.
Hoy quiero referirme a la importancia de comprender y recordar los signos que Ifá brinda a quienes deciden pasar por las ceremonias que permiten acceder a la información.
Pienso que la labor de este espacio, que es divulgar para aprender, muestra su mayor importancia en este aspecto.
Hace sólo unas horas me encontraba en una casa familiar para realizar las obras marcadas para el año, y después de coordinaciones de última hora, y alguna duda de parte de Iroso Wiro sobre su realización, fue al fin llevada a cabo.
Llegó luego el habitual vino en la cocina y la conversación e intercambio de criterios.
El tema central fue la disposición de cada persona para aceptar la capacidad espiritual que trajo al mundo, la realización de los sacrificios de animales, y la obediencia del camino terrenal que Ifá Órisá aporta a sus seguidores.
Iroso Wiro defendía el derecho de cada cual a aprender en la vida mediante los golpes y tropiezos del camino escogido, no guiándose por indicación de nadie pues cada quien tiene su libre albedrío.
Es en estos momentos cuando mejor se manifiesta, para quien observe bien, lo positivo de seguir el consejo, y lo negativo de no seguirlo.
Aunque intenté hacerle entender que eso sólo era una pérdida de tiempo, recursos y muchas cosas más, ella usó distintos criterios para defender su posición, demostrando que ha olvidado o menospreciado algunos de los consejos que Ifá nos da en su signo.

Iroso Wiro
Una vida que tenga el gusto de la dulzura, sin la amargura será aburrida. Si todas las estaciones fueran lluviosas el mundo sería melodioso.
Quien no haya sido destituido no apreciará la prosperidad.
Se necesita grabar mentalmente las ideas, porque la persona olvida como ir por la vida y se desestabiliza por ello.

Evidentemente, Ifá es grande

Salud y suerte

Okanbi

Reaparecemos

Hola a quienes lleguen estas lineas!
Mis mejores deseos de salud, unión familiar y prosperidad, durante este dificil año.
Los ultimos han sido dias complicados en cuanto al clima y a las comunicaciones, y han impedido la entrada para publicar ideas.
Ya va amainando el temporal y espero que pronto podamos continuar con nuestra labor de divulgar para aprender.
Seguimos en contacto,
Okanbi

Misas Espirituales Cubanas

Muy buen fin de semana para quienes lean estas letras!

Siguiendo nuestra línea de aportar para aprender, hoy hablaremos de las misas espirituales.
La Cultura Cubana es el resultado de la fusión de la influencia de personas procedentes de Europa, Indo-Caribe, África y China, entre otros. De modo que puede concluirse que es una cultura cosmopolita.
Como ya se ha explicado, el primer motivo de ofrenda y culto en nuestro Ifá Órisá es, Egungun (el ancestro).
En Cuba, a diferencia de otras tierras y culturas, suelen aparecer personas que tienen en su cuadro espiritual chinos, árabes, franceses, negros (nigerianos, congos, kalabaries y curros), o monjas.

Esto es comprensible si conocemos de la influencia que en España tuvieron los árabes durante mucho tiempo, y la presencia de piratas bereberes en Andalucía (que no fueron esclavos) y formaron parte, junto a los isleños españoles, de los aventureros que fueron a descubrir nuestras tierras.
La llegada de franceses al Oriente cubano, y su mezcla con los caribeños francófonos también contribuyó. Y por supuesto, la presencia de los peninsulares españoles en tierras cubanas.
Por todo lo explicado, comprenderán que una misa espiritual cubana es algo especial, porque aporta, si quienes la realizan son competentes, una visión completamente especial y mucho más amplia que las de otras naciones, sobre esta ceremonia ancestral.
Bajo el titulo Diversidad y Coincidencia hablamos hace algún tiempo sobre la tradición y los sacrificios que celebraban las llamadas brujas vascas y que fueron cortados, perdiéndose así la continuidad.
En tiempos actuales, según se va manifestando el tema, sobre todo en chicas, no está lejano el día en que será necesaria la unión de muchas personas (afectadas, y por ello necesitadas) para visitar Cuba y obtener una visión general de la práctica espiritual que allí se realiza, para recibir los conocimientos preliminares, casi olvidados acá, y poder así iniciar la recuperación del ancestro espiritual de estas tierras.
Buena suerte a las nuevas espiritistas vascas
Okanbi

FIlosofía y Consagraciones

Hola a todos!

Este es un año con dificultades y demandará información, por eso es preciso revisar lo divulgado para mejorarlo y aumentarlo, en aras del conocimiento colectivo. Eso es parte del compromiso de cada Awo con Ifá Orisa.
Es momento para informar de algunos detalles de las Consagraciones, que antes de crear este blog sólo envié de forma individual, a quienes se interesaron.
Espero tener la suerte de ser comprendido por las personas a las que lleguen estas lineas, pues la experiencia me dice que la filosofía, si es muy densa, provoca rechazo. Quien lo considere así, por favor, envie un comentario al respecto y lo haré en porciones más digeribles.
Comencemos, como siempre, por el principio.

……Olodumare (la fuente de las fuerzas de la naturaleza que genera el espectro de la luz), también conocido como Olorun (Señor del Cielo) creó el Universo y todo lo que en él existe.
En la creación fue asistido por Obatala u Oshanlá (Orisa de los paños blancos) y Orúnmila (Orisha de la inteligencia, la sabiduría y la adivinación).
Oshanla tenía como función, moldear una criatura, dándole forma, y esperar por Olodumare, para asignarle el soplo de vida.
Orúnmila, era el testigo de la creación, y por ello se convirtió en el observador de los misterios de la Creación y el Destino, conociendo los de cada ser humano en el Universo.
Por esta razón, es visto como el portavoz de los deseos de Olodumare……..
Fuente: Asociación Cultura Yoruba de Cuba.

Se comprende entonces que recibir el fundamento de Orúnmila y sus consejos, nos ubica en posesión del conocimiento de lo que pedimos hacer en nuestra vida terrenal, ante Olodumare, antes de venir.
Por eso esta ceremonia de consagración es un acontecimiento festivo de primera magnitud en esta religión, y quien lo motiva organiza una fiesta, celebrando el regocijo personal por el acontemiento, y de agradecimiento a los que lo hacen posible con su trabajo.
La ceremonia tiene una duración de 3 días repartidos como sigue:
1er día: Ceremonias propiciatorias y sacrificios de consagración de los nuevos fundamentos.
2do día: Descanso y limpieza. En algunos casos se acostumbra a comer frente a Ifá.
3er día: Ceremonias propiciatorias y comunicación de Orula con el solicitante.

Para el exitoso desarrollo de todas estas ceremonias el solicitante deberá aportar:
El monto económico(derecho) que determine Orula, para retribuir el trabajo de los participantes, según su rango e importancia en la consagración.
Los animales que se sacrificarán e ingredientes a usar en las ceremonias.
Las comidas y bebidas según el gusto y la cantidad de los participantes.
Si el solicitante tiene dificultades personales para garantizar los ingredientes y animales, coordinará para adquirirlos con antelación al día señalado.

En Cuba, el primer requisito religioso para la consagración y obtención de la mano de Orula, es contar con el fundamento de los guerreros (Elegbara, Oggun-Osoosi y Osun) por ello se reciben antes, o en la misma ceremonia, buscando atenuar el gasto en animales y demás.
Es bueno aclarar que ayuda mucho preguntar anticipadamente el derecho por la ceremonia, para poder reunirlo poco a poco. En muchos casos, lleva meses, en dependencia de las posibilidades, de cada cual.
Continuará.....
Salud y suerte,
Okanbi

Imperiosa Necesidad

Hola a todos!
El asunto que tratamos hoy no es de mi autoría.
El título se refiere al escrito que encontré, de agosto pasado, obra de un conocido Babalawo cubano, radicado en México, que tiene muchos puntos coincidentes con nuestro anterior análisis Ayudemos al cambio.... Aquí les va:

Las problemática de la tradicion afrocubana

La tradicion religiosa afrocubana, fue sin dudas el baúl donde se resguardó la religion yoruba, cuando en su tierra madre, por los conflictos religiosos y sociales conocidos esta fue perdiendo terreno ante las religiones que invadieron aquella tierra y lograron minimizar la adoracion al culto Orisa.
Mientras en Nigeria la religion iba en decadencia, en Cuba y Brasil entre otros paises, la religion iba captando cada dia mas y mas adeptos, sin las propagandas proselitistas, que hacen otras religiones, aunque con algunas adecuaciones, debidas a las diferencias de regiones.
En aquellos tiempos en Cuba, se tuvo la acertada razón de no incluir a cualquiera como sacerdote de la religion, algo que hoy muchos critican, pero que ayudó a que sólo entraran personas con reales sentimientos religiosos que lucharon por mantener el legado de nuestros ancestros con mucho celo, porque como decia un difunto Awo “mientras la religion vaya ganando en extencion, irá perdiendo en profundidad”
Este es el problema que trajo todos los demas problemas que hoy tenemos que reconocer .
Comenzaron a involucrar en nuestra religion, a personas con deseos de lucrar a costa de ella. Eso no es lo peor, lo peor es que en muchisimos casos no existe el interes de aprender la religion, pues aun cuando un sacerdote sólo piense en lo material, si conoce a profundidad su profesion, esa persona, haciendo su trabajo, salvaria vidas y resolveria problemas, que es la mision principal de un sacerdote de nuestra religion.
Ganaria su dinero, pero lo ganaria con honestidad.
Considero que conservamos mucha sabiduria en nuestra tradicion, pero tenemos que ser concientes que tambien tenemos muchas cosas que han sido distorcionadas por algunos sacerdotes que se creyeron profetas y fueron aplicando cada dia más rituales a ceremoniales que ya estan predeterminados para imponerlos como parte obligatoria de los ceremoniales que se realizan en nuestra tradicion…… Creo que es hora de tomar medidas con este tipo de situaciones que lejos de ayudar a nuestra tradicion, la afecta en gran medida.
El Ifa que se conserva en Cuba, traido de Nigeria, no es un Ifa comercial, el Ifa que se heredo de nuestros ancestros, fue un Ifa recreado con lo mejor de cada linaje llegado a la isla, para consagrar en él a sus descendientes, creo con sinceridad que es hora de rescatar de nuestro Ifa lo que realmente se heredó y desechar todos los rituales que de alguna forma se le hayan agregado indiscriminadamente, creo que es hora de que todos los religiosos afrocubanos recapacitemos y volvamos a llevar el ifa de la forma que se llevo siempre en Cuba, conservando la seriedad que siempre tuvo.
La mejor medida es seguir aprendiendo de los muchos mayores que tenemos en nuestra tradicion y que mucho aun nos pueden dar y enseñar.
Leonel Osheniwo


Tiene razón, Oluo. Coincido con usted en todo.
Me place mucho que desde distantes latitudes, y sin acuerdo previo, los Awo cubanos comencemos a buscar alternativas para unificar, mantener y engrandecer el Ifá Órisá Afrocubano.

Feliz fin de semana.
Salud y suerte,
Okanbi

Ayudemos al cambio de criterio

Hola a todos!

Hace pocos dias escribia a Mayito, un compañero de estudios en los años del preuniversitario en mi natal y muy querida Guanabacoa, sobre el negativo criterio social que lamentablemente, se mantiene en la mente de la gente con relación a la práctica y los rituales de Ifá Orisà.
Le decia que mientras se acude con tranquilidad y sin temor a una iglesia católica para la ceremonia del bautizo de un familiar o amistad, y luego hay toda una festividad; se acude con misterio y reparo a la consulta de un Olorisa o un Awo. La angustia aumenta cuando el Oráculo marca la necesidad de iniciaciones o el sacrificio de animales.
Las imágenes católicas se ponen en las paredes de las casas como adorno y en las habitaciones como apoyo espiritual, pero los fundamentos de Ifá Orisà se mantienen escondidos quizás para que no se asusten quienes visitan la casa.
En Cuba este hecho se debe a una herencia de criterios de otros tiempos, y a que los religiosos y seguidores actuales, no hemos aportado lo necesario en cuanto a conocimiento e información de comportamientos y rituales. Separándolos adecuadamente de la religión católica.
Actualmente existe suficiente potencial entre Awos y Olorisas para explicar a quienes les rodean y les siguen, sobre lo que Ifá Orisà es, para lo que sirve, y para lo que no sirve.
Los Awo estamos obligados a estudiar para adquirir los conocimientos necesarios, y los libros en su mayoria son reediciones de los años 50.
Dado el progreso educacional y cultural en la Cuba de hoy, debemos intentar dar una interpretación propia de nuestro tiempo a las historias del Ifá de siempre, para incrementar y actualizar el conocimiento. Quienes nos antecedieron hicieron su mejor esfuerzo, hagamos nosotros lo mismo, sobre lo que ellos nos legaron.
Con este esfuerzo podremos lograr cambiar el criterio que se tiene en Europa y otros paises sobre nuestra religión, donde el desconocimiento de algunos, y el menosprecio de muchos, la denominan como magia negra.
Quien se detenga un momento para escuchar los objetivos reales de los preceptos de Ifá Orisà, podrá comprender que es una maravillosa filosofía surgida de la cultura de los negros, pero tiene objetivos muy blancos, si continuamos pensando que lo blanco es puro y lo negro maligno.
Los sacerdotes, iniciados y seguidores tenemos la palabra.
Es tiempo de divulgar conocimientos y virtudes.

Llegue este mensaje a muchos!

Salud y Suerte,
Okanbi

Comenzando por Egungun

Hola a todos!
En la tarde de hoy realizamos en el marco familiar, la ofrenda a Egungun (los muertos) como primer paso en la realización de los sacrificios de lo que nos habla Ifá Órisá.
Como pueden ver, es algo modesto, pero profundamente entrañable. Después de puesta la ofrenda, brindamos con ellos, y se estableció un silencio que sólo era roto por comentarios y anécdotas sobre los difuntos cuando nos acompañaban.
Como en este año no se ha especificado el tipo de ofrenda, y aplicando el criterio de adecuar según las condiciones pero sin cambiar los principios, pienso que sería adecuado ofrendar a los difuntos familiares algo de lo que en vida preferían para comer y beber. Aquí podrían ser alubias o sopa de pescado, puro y bebida habitual. Incluso resulta efectivo ofrendar un desayuno del que acostumbraban.

Habitualmente a los 3 días esas ofrendas se tiran por la taza del baño.

Con ello lograrán apoyo y ayuda.

Salud y suerte a todos,
Okanbi

Adecuando la letra para estas tierras

Hola a todos en el 2009!
Como cada año, realizamos una ampliación de los consejos de la letra del año que nos brinda Ifá.
Es, como siempre, una ampliación respetuosa que pretende hacer más comprensible el mensaje para los que menos conocen de esta cultura y quizás se acercan por curiosidad.
Para los iniciados y seguidores, busca además adecuar a estas tierras, previa consulta al Ifá, algunos aspectos generales, de los sacrificios y de los consejos.

En este año …..

Signo Regente: Ofun Ogbe
Testigos: Ogbe Tua y Ogunda Biode
Oración Profética: Inmunidad ante el Peligro, apoyados en Oggun.
Ofrenda a Oggun: 3 palomas y aguardiente.
Ofrenda para el cuerpo: Limpiarse el cuerpo con un pedazo de carne de puerco(cerdo) embarrado de manteca de corojo, maíz tostado, pescado y jutia ahumada.
Divinidad Regente: Ogun. Patrón de los herreros y de los militares.-
Divinidad Acompañante: Oya, Divinidad de las tormentas y de los suaves vientos. Identificada con el espíritu de los antepasados.
Bandera del Año: Verde con ribetes color marrón.
Ebbo: Gallo, 3 herramientas de Oggun, 3 flechas, 3 palos y demás ingredientes.

Ampliando
Este signo habla entre otras cosas, de las relaciones familiares e interpersonales y de los problemas que surgen debido a las incomprensiones en esos ámbitos.
Así podemos observar los consejos que algunas historias nos brindan:
Constantes conflictos provocados por diferentes criterios de convivencia y agudizados por alguna adicción o consumo que le hace perder el rumbo (la adicción en cuestión puede ser también la costumbre de maltratar, desobedecer y discutir).
La gente que le rodea esta cansada de soportarle sus faltas de consideracion, sus abusos de confianza, y sin previo aviso lo van a perjudicar grandemente .
Por su boca pueden salir las palabras que le harán perder la fortuna que Olofin(Dios) le ha entregado (Tratar con mesura y palabras suaves a quienes le rodean para mantener la fortuna de la familia y los amigos).
Evitar discusiones con familiares por parte materna para no tener muerte súbita .
No albergue confiadamente a nadie en su casa por una temporada pues le traerá desvelos para evitarlo, haga ofrenda a Eshu.
Habla de enemigo poderoso, de una pelea o problema inminente. Se enfrenta con frecuencia un problema legal o gubernamental
Haga sacrificio con arena y sal para que la prosperidad le llegue .
La prosperidad le llegará a través de Oggún.
Evite la tentación de robar porque lo sorprenderán .
Aunque esté pobre haga un esfuerzo para hacer un festín donde todos coman, con ello la prosperidad le llegará .

De todo esto podemos deducir que hay que hacer hincapié en mantener un comportamiento social basado en el respeto y tener en cuenta el criterio y el derecho de quienes nos rodean.

Aspecto importante en los análisis de las consultas de Ifá, son los signos testigos, pues ellos marcan lo positivo o negativo para el asunto que se investiga.

En este caso el bien lo brinda el signo Ogbe Otura, que marca para esta situación:
Sacrificios para garantizar la paz, la felicidad, y que un conflicto en el trabajo se resuelva a su favor .
La diferenciación de los seres humanos
El padre deja una herencia espiritual, insignificante al parecer, pero que abrirá las puertas de la prosperidad. (Conveniencia de sustituir el menosprecio a las tradiciones familiares por la busqueda de su conocimiento)
Para mejorar la situación actual y prevenir las dificultades futuras se necesita consultar a Ifá, y realizar los sacrificios que se aconsejen.
Hay que observar bien la linea de educación que se da a los menores, pues cuando crezcan reaccionarán según lo que aprendieron y serán implacables hasta con los suyos.
Los niños deben respetar y atender a los ancianos, para lograr su atención y ayuda, si la necesitaran.
El mentiroso piensa que todos son como él, y tiene que sufrir la experiencia para ver la verdad. Ifá siempre dice la verdad.
El consejo de Orula es imprescindible para tomar decisiones importantes, aún teniendo asentado el Orisha tutelar.
El beneficio que brinda seguir el consejo provocará en los “amigos” envidias y el deseo de perjudicarle.
No tenga confianza ciega en nadie. Su mejor amigo puede traicionarle .
Sólo los Orishas dicen siempre la verdad. Nunca te traicionarán.
Agradezca las buenas acciones que tengan con usted .
No haga alardes de conocimientos que no posea realmente .
No difame a nadie, y menos a las personas que le han ayudado a prosperar (Por difamar a Shangó ante Olofin, el caracol dejó de ser conveniente para adivinar y sólo es consejero de santeros, no de Ifá. Desde entonces el caracol no se le pone a Orunmila).
El sacrificio y la ayuda por los demás le defenderá contra la difamación .
El querer contentar a los que le rodean con ansias de liderazgo y obtención de beneficios, le hará vivir escondido de la gente.
Se manifiesta la ingratitud de los hijos ante los sacrificios de los padres .
Olofin mandó el diluvio como castigo a la maldad de los humanos.
Observe a quien favorece con sus ideas, pues se beneficiarán y luego le pagarán mal .
No rebele los secretos de su prosperidad pues surgirá la competencia y le vencerán.
La tenacidad y el detalle le darán el triunfo
Pedir el bien de los demás y hacer obras para conseguirlo puede provocar calumnias. Y sólo su actitud limpia demostrará que todo es falso (Por las calumnias Olofin mandó a vigilar lo que Orula hacía)
No anteponga la ambición personal al cumplimiento del compromiso religioso con Sangó, porque al morir, sus hijos deberán cumplir lo que usted les deje como herencia .
La rogación de cabeza permite a Ori(nuestro Dios personal) recordar a la persona sus orígenes.
No intervenga en discusiones ajenas, pues se verá involucrado.

La negatividad nos llegará tanto por no cumplir lo positivo(Ogbe tua) como por violar los consejos de Ogunda biode

Ogunda Biodé
Enfatiza la necesidad de la honestidad e integridad en el camino de la vida. La mentira viajó por años y debió regresar. La verdad siempre llega a tiempo. El resultado de la infidelidad aparece a menudo.
Observe el consumo de eran elede(carne de cerdo) y su estado de salud (Tenga en cuenta que por eso es que se limpia el cuerpo con esa carne)
Medite sobre el uso que las personas pueden hacer con los poderes que usted reparte. Pueden incluso perjudicar a sus allegados (Referido a los sacerdotes religiosos en primer lugar, pero en general a quienes tienen la potestad de nombrar y definir personas para ocupar responsabilidades )
Observe con cuidado a los que reciben los poderes que entrega su jefe y manténgase a buen recaudo (para los subordinados)
Hay quien al sentirse fuerte puede mostrarse implacable incluso con quienes le ayudaron (riesgo de mal agradecimiento)
Usted es muy severo con sus subordinados y cuando se sienta sin fuerzas y busque un sustituto, comprenderá que nunca le han querido de verdad (para quienes poseen el poder en la familia, el trabajo y la sociedad en general).
Los poderes superiores abandonaron la tierra porque los humanos no seguian sus designios (Elocuente mensaje para los seguidores de Ifá Orisà)
Pueden mediante trampas ocultas, poner a prueba sus conocimientos para desacreditarle.
Obini(mujer), no practique el adulterio. Corre el riesgo de morir por un susto derivado de ello (No es machismo, responde a una historia del signo).
Para casarse con quien desea, deberá buscar el consejo del Ifá (para quien busca pareja)

Sin más por hoy, y deseando la comprensión del mensaje, tengan
Salud y Suerte.
Okanbi

Divulgando aspectos

Hola a todos!
Ante la premura de muchos por dar comienzo a sus actividades religiosas, y mientras realizo mi análisis personal para ampliar los aspectos de la letra, aqui les dejo la conferencia de prensa ofrecida en Cuba, por los organizadores de la ceremonia.

LA HABANA --Los 'babalawos', sacerdotes yorubas de Cuba, alertaron sobre el peligro de que se desaten guerras entre países y confrontaciones entre hermanos en 2009, en su predicción anual "Letra del año'' difundida este viernes.
La "Letra'' trae "un mensaje para Cuba y para el mundo, que es tener mucho cuidado con el problema del dinero, habrán problemas entre países'', pero también ‘‘confrontaciones entre hermanos y entre padres e hijos'', dijo en conferencia de prensa el babalawo Víctor Betancourt.
El signo regente para 2009, según Ifá, es 'Ofun Nabe', que significa confrontación entre hermanos, esposos, padres e hijos o entre amigos por problemas de finanzas.
"Si esos hermanos (Ofun y Nabe) se entendieran, si el hermano más pequeño respetara la virtud del hermano mayor, si tratara de imitar y hacer las cosas tan bien como lo hacía el hermano mayor'', todo se resolvería, apuntó.
Según la leyenda yoruba, fue Ofun -hijo menor de Oloffi, gobernador de la tierra- quien, por desavenencias con su hermano Nabe, trajo el dinero a la tierra provocando entre los hombres envidias, recelos, enfrentamientos y guerras.
"La razón de este llamado es que haya un entendimiento entre los dos hermanos, un respeto, un equilibrio'' para solucionar las diferencias, explicó el también sacerdote de Ifá Lázaro Cuesta, quien señaló que son predicciones religiosas no políticas.
Destacó, no obstante, que es tan efectiva para Cuba, gobernada desde hace dos años y medio por Raúl Castro, en sustitución de su hermano enfermo Fidel, como para "el resto del mundo''.
"Es un año que hay que estar en guardia, en que se va a incrementar la guerra y el dinero va a ser la razón'', añadió Cuesta, al subrayar que "el dinero a finales de 2008 empezó a convertirse en una bomba de tiempo que nos puede explotar en las manos'', en referencia a la crisis financiera internacional.
Se trata de las predicciones de Ifá, sistema adivinatorio del culto yoruba que en Cuba se denomina Santería o Regla de Ocha -traída por los esclavos africanos hace casi cinco siglos-, con influencia en el Caribe y el Sur de Florida, Estados Unidos.
El año está bajo la conjunción de la divinidad (orisha) regente Ogún, patrón de los herreros y de los militares, acompañado por Oya, diosa de las tormentas y de los suaves vientos.
La letra previene en los próximos 12 meses contra malformaciones congénitas, parásitos intestinales, trastornos digestivos, tumores internos en la mujer, enfermedades de la piel como el cáncer y las consecuencias negativas del aborto.
También alerta sobre problemas de contaminación de las aguas potables, desastres naturales de gran intensidad, peligros de guerras y confrontaciones, y recomienda ‘‘cuidado con los conflictos por asuntos económicos''.
Cuesta comentó que el año que comienza puede ser, no obstante, "magnífico'', "de grandes triunfos'' por "la oportunidad de saber de antemano las cosas que nos pueden hacer daño'' y evitarlas. "La oración profética lo dice: 'Un bien de inmunidad ante el peligro''', afirmó.
Seguimos divulgando para aprender.
Salud y suerte,
Okanbi

Ofun Ogbe para el 2009

Hola a todos!
Ya tenemos la Letra del Año 2009.
Aunque marca vencimientos con la ayuda de Oggùn, los signos hablan de dificultades, complicaciones y peligros.
Como en años anteriores, ampliaré el mensaje para facilitar la comprensión.
Una vez más, Gracias, Oluwo Lázaro Cuesta.
Aquí tienen el mensaje original, acabado de llegar.

Predicciones de Ifá para el año 2009.

Para Cuba y el mundo.
A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriates, Babaloshas, Iyaloshas e Iworos.
Pueblo religioso en general.

Siguiendo una tradición de más de 20 años se reunió la Comisión Organizadora de la Letra del Año el pasado 31 de Diciembre del 2008, en la casa templo situado en Ave. 10 de Octubre # 1509 e/ Josefina y Gertrudis, Víbora, Municipio 10 de Octubre, Ciudad de La Habana, Cuba.
Esta ceremonia fue presidida por el sacerdote de Ifá Guillermo Diago “Ogbe Weñe” y el respaldo de los Sacerdotes de Ifa de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo, saco la letra el sacerdote mas pequeño.
Signo Regente: Ofun Ogbe
Oración Profética: Un Bien de Inmunidad ante el Peligro, apoyados en Oggun
Ónishe a Oggun: OBRA: 3 PALOMAS (1 BLANCA, 1 CARMELITA y 1 NEGRA y AGUARDIENTE)
Onishe ara: Sarayeye (Limpiarse el cuerpo con un pedazo de carne de puerco embarrado de manteca de corojo y se le agrega pescado y jutia humada y maíz tostado)
Divinidad Regente: Ogun (Patrón de los herreros y de los militares.- Adorado en la Ciudad de Ire y de Iyesa al oeste de Nigeria.-
Divinidad Acompañante: Oya, Divinidad de las tormentas y de los suaves vientos. Identificada con el espíritu de los antepasados. Es la diosa del río Niger (Odo Oya), el cual ha recibido su nombre por esta divinidad. Se supone que sea la primera esposa y favorita del Orisha Shango. La tradición nos dice que el río se formó originalmente por las copiosas lagrimas que ella derramó el día que murió su esposo
Bandera del Año: Verde con ribetes carmelita
Ebbo: Un gallo, 3 herramientas de Oggun, 3 flechas, 3 palos y demás ingredientes.

La distribución de éste documento es gratuita y esta Comisión no es responsable de la venta que hacen personas inescrupulosas, con ánimo de lucro.

Enfermedades de cuidado.
- Mal formación congénita (vigilar con atención el embarazo en la mujer)
- Parásitos intestinales.- Trastornos digestivos.-
- Enfermedades de la piel..- Cuidado con la insolación.- Cáncer en la piel.-
-Las mujeres deben vigilar su menstruación, cuidado con fibromas, tumoraciones internas.-
-Mucho cuidado con el aborto y sus consecuencias al organismo.-
-Trastornos con los fluidos del cuerpo.-

Acontecimientos de interés social.
- Contaminación de las aguas potables.-
- Tomar precauciones contra desastres naturales de gran intensidad.-
-El abuso del consumo de bebidas alcohólicas y sus fatales consecuencias en la salud y la conducta personal.-
-Continúa el peligro de guerras y confrontaciones.-
- Signo que advierte de confrontaciones entre hermanos y entre padres e hijos.-
-Signo que advierte del peligro de contaminación ambiental por falta de higiene.-
-Signo que llama al respeto en el hogar por parte del hombre a la mujer.-
-
Recomendaciones
-Cuidar la calidad del agua de consumo humano en evitacion de epidemias.-
- Mejorar las redes de conduccion del agua y el peligro de contaminacion.-
-Priorizar la sanidad ambiental.-
-Cuidado con los conflictos por asuntos economicos
-Darle atencion a los muertos en todas sus formas
-Seamos cuidadosos al hablar para evitar conflictos interpersonales
-Cuidado con la infidelidad matrimonial
-No divulgar los secretos que nos sean confiados

Refranes del Signo
1- El pensamiento de un Lobo basta para matar una oveja
2- Ningún desastre afecta a la tiñosa
3- Digno el hombre que se le compara con un niño
4- Mujeres y dinero no tienen hermanos
5.- Asegura bien la cerca por si halan el bejuco


Feliz y Próspero Año 2009
Les desea la Comisión Organizadora de la Letra del Año
MIGUEL FEBLES PADRON